1.*「天為yAn，地為Y。日為yAn，月為Y。大小月，三百六十日，成一歲，人亦應(yīng)之。」《YyAn系日月論》曰：天為yAn，地為Y。日為yAn，月為Y。其合之於人，腰以上為天，腰以下為地。故足之十二經(jīng)脈以應(yīng)十二月，月生於水，故在下者為Y；手之十指以應(yīng)十日，日主火，故在上者為yAn。曰大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之，與《日月論》文義相同。

        2.“YyAn者數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)。萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也”，你區(qū)分YyAn的時(shí)候可以分得很細(xì)，無(wú)限地分，沒(méi)有一個(gè)范圍，但是只有一個(gè)大原則。

        3.這個(gè)大原則就是“未出地者，命曰Y處，名曰Y中之Y。則出地者，命曰Y中之yAn。”

        4.人T中間的橫膈，我們把它當(dāng)成地表，地以上為yAn，地以下為Y。那麼肝臟左和脾臟右在地下，還有腎臟如兩顆種子也埋在土里。腎臟水生肝木，木長(zhǎng)著很多的枝葉，就是我們的筋膜，木又生出了心火，火生土……開(kāi)始循環(huán)起來(lái)了。

        5.「故生因春，長(zhǎng)因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞?！谷松砩纤袞|西會(huì)生長(zhǎng)，都是因?yàn)榇合那锒臅r(shí)的生長(zhǎng)收藏，失常則天地四塞。

        6.“YyAn之變，故在人者，亦數(shù)之可數(shù)”，因?yàn)橛猩L(zhǎng)收藏記下了一個(gè)人的數(shù)，我們?cè)凇短旒o(jì)》里可以算到他的命數(shù)。

        六-2、三yAn之離合器

        原文：

        帝曰，愿聞三Y三yAn之離合也。

        岐伯曰，圣人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少Y。少Y之上，名曰太yAn。太yAn根起於至Y，結(jié)於命門，名曰Y中之yAn。中身而上，名曰廣明。廣明之下，名曰太Y。太Y之前，名曰yAn明。yAn明根起於厲兌，名曰Y中yAn。厥Y之表，名曰少yAn。少yAn根起於竅Y，名曰Y中之少yAn。是故三yAn之離合也。太yAn為開(kāi)，yAn明為閔，少yAn為樞。三經(jīng)者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一yAn。

        倪師注：

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