交通不表，萬物命故不施，不施則名木多Si。

        惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。

        賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅。

        唯圣人從之，故身無苛病，萬物不失，生氣不竭。

        倪師注：

        天地間節(jié)令正常，則氣清神明，萬物贍養(yǎng)無災(zāi)。如一旦節(jié)令失調(diào)失序，則天yAn不降，地氣不升，否塞不通，白天時(shí)亦不見日月。

        此時(shí)病邪必橫行無忌，趁虛而入，天yAn受阻，地氣濁混，云霧不合時(shí)宜，萬物無法承受此不正常氣候，無法正常x1收自然之JiNg華，是故大木多Si。

        又混濁之氣無法宣泄，不風(fēng)而風(fēng)至，不雨而雨至，當(dāng)霧兩無露水，則枯木不生而終Si，暴風(fēng)暴雨又連續(xù)不斷，天地四時(shí)不能正常。此失天地之道，則未生而先Si。

        此唯有圣賢之人知之，故身無病痛，順勢(shì)而為稟其自然，絕不因外在環(huán)境改變而損失任何東西，仍能保持強(qiáng)盛的生命力。

        1.我們要隨時(shí)觀察自然界的變化，順著二十四個(gè)節(jié)氣走，不能逆著走。

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